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中国历史上最会做秀的十个国君

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来源:互联网  
 更换文字大小:时间:2010-06-25 08:21

     “做秀”是眼下流行的词汇,但具体是什么意思,恐怕还不大好解释。它的意思接近于“演戏”,但又不全一样,和作假、伪装也不完全相同。个人觉得历史上的所谓兵不厌诈、政治谋略不能一概叫做“做秀”。做秀更多的是一种习惯、爱好或者生活态度。这里选择10个历史上最回做秀的国君,因为他们做秀没有约束,而且最有本钱。    

     第十名:宋真宗(赵恒)   

     主要表现:这是一个老实、温和而又有点可爱的皇帝。宋真宗即位的第三年,辽国军队大举南侵,北宋军队节节败退,辽军直逼北宋都城开封。真宗无能,欲弃城逃跑,因宰相寇准力主抗战,迫使真宗至澶渊(今河南濮阳)督阵,大败辽军。初战告捷以后,真宗无心再战,苟且言和,与辽草草签订了每年输银10万两、绢20万匹的和约。为此,朝野上下一片唏嘘。又有人给他说:寇准是个大赌棍,他是把皇上您当作一个大筹码,赌在澶渊了。为了平息朝野人士的愤怒情绪,达到镇服四海,夸示外国的目的,同时也为了抹去被玩弄的羞愧,真宗采纳了治国无方却捣鬼有术的副宰相王钦若的建议,决定伪造“天书”以封禅泰山。  

     宋真宗对人造祥瑞是否以瞒得过朝野上下而内心十分不安。宰相王旦一向对封禅也不积极他那一关是否瞒得过呢?过了几天,真宗请王旦喝酒,王旦与皇上相对而饮。王旦喝着皇家美酒,想到真宗对自己的器重,心里特别高兴。待到酒过三巡,菜过五味,真宗问道:“爱卿以为此酒如何?”“谢皇帝弘恩,此酒如同琼浆玉液,甘美无比。”“那么,王爱卿,我送给你一坛,带回去与妻子儿女共享吧。”王旦感到受宠若惊,连忙叩谢万岁。  

     王旦回到家里,打开坛子一看,里面哪里是什么美酒,而是一坛价值连城的珍珠首饰。富有政治经验的王旦,马上明白了皇帝的用意,从此以后,凡是真宗议封禅、搞天书祥瑞,他都积极参与,从而上演了一出人造“天书”而封禅泰山的闹剧。 

     第九名:清高宗(爱新觉罗-弘历)

    主要表现:乾隆皇帝在政治上基本算一个明君,但由于天下承平日久,不免表现出轻浮和自衿的习惯。一是一生写了大概10万首的“诗”,可称世界第一。但一首经典传世的也没有,我也有幸拜读过一些,规规矩矩十分平常,特别差也不至于。如果他把糟蹋纸的精力浓缩一下,估计还有提高的余地;二是喜欢拍马屁,比如大臣抄书,他的龙目总要御览,喜欢条错别字以炫耀水平,一些文臣也就故意写错点满足皇上的表现欲;三是喜欢“完美”,给自己“十全老人”等无聊称呼。但乾隆也有失败的时候,在即位时为了表现自己的仁孝,预先宣称自己做皇帝不会超过祖父的60年,但没想到自己真的就活到80多,只有退位,虽然还是当家作主,但快感无疑要小很多吧?不然他有可以创造记录了。

     第八名:唐玄宗(李隆基)

    主要表现:说的是天宝时期的他。主要成就,一是唱戏,梨园的建设他成就不小;二是自夸,封泰山是太宗没做而他做了的;三是淫乱,典型的“扒灰”,要说皇帝风流也是正常的,但脏唐乱宋,唐朝显得格外过分。还让杨贵妃做安禄山的干妈,为他洗澡,引起后者的冲动,结果盛唐就在安史之乱中终结了。

     第七名:隋炀帝(杨广)

    主要表现:如果说乾隆的做秀主要表现为浮华,那么隋炀帝的做秀则集中表现为“奢靡”,劳民伤财,代价也最大。但仅仅是奢靡也不足以叫做秀高手。要说文才,他可是乾隆根本无法相提并论的,他对大臣说,您们不要不服气,如果现在出题大家考皇帝,做皇帝的还是俺!这个话倒不过分。但他的奢靡从文治到武功都太疯狂,以至于自身不免。为了炫耀中国的富庶,召集各国蛮夷来狂欢,排场惊人,而且下馆子不要钱,够大方的。

     第六名:魏文帝(曹丕)

    主要表现:禅让在儒家的字典里代表着上古圣贤政治,在仲尼门徒一厢情愿的梦想中,禅让是儒家道统战胜政统的标志。最早对尧舜禅让提出质疑的是魏文帝曹丕,他在接受汉献帝“禅让”后脱口而出了一句话:“舜禹受禅,我今方知。”但是,对于汉献帝的禅让仪式,曹丕又是做的最认真投入的,堪称后世篡位的典范。有文劝、有武逼,有推让。华歆等做小人,自己做君子。不愧是才子,比后来晋篡魏演得好多了。
    更绝的是,本来想杀弟弟曹植,但被曹植的《七步诗》弄的很被动,于是不杀了。甚至把老婆甄的香枕头还赠给弟弟。但老婆喜欢小叔子,毕竟气不过,后来把老婆给杀了。

     第五名:梁武帝(萧衍)

    主要表现:他是当时著名的才子,书法、文采、棋艺都出众,政治手段也好。通过写字下棋,把文化界笼络住了;通过舍身佛寺,政府交纳赎金,把佛教笼络住了;通过每天加班,把官员引导好了;通过生活简朴,把家庭教育好了。其实这里面虚伪的成分很多,比如怀疑弟弟谋反,去搜查,看见弟弟家无数财宝,弟弟吓坏了,但他看见弟弟没有谋反的迹象,高兴的说:阿六很会理财嘛!他不舍得惩罚犯法亲属,经常哭诉感化,但是他的子孙相互杀戮是最厉害的。老头子在位四十七年,本来做秀十全十美,但最后画蛇添足,招纳侯景,把老命也做进去了。

     第四名:新帝(王莽) 

    主要表现:在尧舜禹之后,“禅让”的始作俑者应推西汉末年托古改制的王莽。王莽出任掌管军政大权的大司马时,王氏一门已先后有十人封侯,其中五侯更是权焰熏天,轮番出任可比拟摄政王的大司马。“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家”,说的就是王家的炙手可热。作为王家侄辈的王莽所以能从“一门俊彦”中冒出来,靠的就是他非凡的做秀功夫。王莽的谦恭使他成为外戚中一朵亮丽的奇葩,以至获得了大学者桓谭和宗室刘歆的推崇和拥戴。王莽在经营权力多年以后,就不再满足权臣的名分,开始步步紧逼,欲问汉鼎之轻重。他先毒杀了自己的女婿,那个还是孩子的平帝,立两岁的宗室子弟为帝,并把他的名字改为孺子。立新帝使自己十六岁的女儿一跃而为太后,改新帝名字是在向天下表白,自己只是在效法周公。周公当年辅政时,管、蔡二人就曾散布流言,诬周公企图篡夺成王的的江山:“其将不利于孺子乎!”王莽此举意在昭告天下,自己会像周公那样尽心辅佐孺子,最后功成身退,还政于天子。当翟义拥戴宗室刘信用武力向他提出抗议后,史载王莽闻之“惶惧不能食”,竟然“日抱孺子祷郊庙”,会群臣时还满腹委屈:“昔成王年幼,周公摄政,而管、蔡挟禄父以畔,今翟义亦挟刘信而作乱。自古大圣犹惧此,况臣莽之斗筲!”并效法周公当年作《大诰》讨伐管、蔡,也作《大诰》表明自己的正义和无私。

    但他最后还是露出了狐狸尾巴。权力的持续浸染使他不再满足于大司马,不再满足于摄政王和“九锡”的同天子仪礼,甚至连假皇帝和摄皇帝名号也不足以餍其心。公元25年,他终于背弃了自己对天下的庄重承诺,一日之间否定了自己半辈子的事业,废汉建立了自己的新朝。“策命孺子为定安公,封以万户,地方百里;立汉祖宗之庙于其国,与周后并行其正朔、服色。”可笑的是,此时他仍然做秀成癖,走下金銮殿,紧握孺子的手,老泪纵横,泣不成声地说:“昔周公摄位,终得复子明辟;今予独迫皇天威命,不得如意!”并“哀叹良久”。意思是说,我本想以周公为楷模,辅佐你到亲政为止,无奈天命不可违,上天一定要我代汉而治天下,其奈何!其奈何!

     第三名:汉光武帝(刘秀)

    主要表现:本来怀抱大志,但却装做喜欢种地经商;哥哥被人家杀了,还得笑着去拜见;下属私通敌人,他下令把信笺烧毁;敌人投降,他一个人到敌营房去慰问,感动的人家热泪盈眶。

     第二名:汉昭烈帝(刘备)  

    主要表现:刘备的江山是哭出来的。仁慈的名声流传天下,摔孩子,“不忍”夺同宗的荆州和西川,“劝”诸葛亮自己立为皇帝。从生到死,做的极其投入,自己已经不知道自己是不是真的了,后人也不知道。

     第一名:帝舜(重华)

    主要表现:舜的独得之秘就是他的做秀功夫一流。舜所以被帝尧征辟用事,就在于他在德行和才能上都获得了非比一般的社会声誉。他在隐逸、孝行和才能上都下了一番功夫。他首先在孝上着力,不过这也得力于他全家的配合,他们甘当负面的配角,为了舜的政治崛起,落下千古骂名。如果这一切都是真的话,那舜的“军功章”上怎么着也有他父母和弟弟的一半。史载舜“父顽母嚣弟傲”,他的父亲、继母和异母弟,为了杀害他,费尽了手段。这里有些让人不明不白,舜家并没有多少财产,舜在家庭里面的对手为什么屡屡要对他赶尽杀绝?甚至更不可思议、不合情理的是,在舜已经做了帝尧的女婿之后,他的家人还在继续进行对他的种种谋杀活动,在舜修谷仓时火烧谷仓,在舜穿井时落井下石,种种都志在杀之而后快。虽说有后妈就有后爸,但舜的父亲也未免太冷酷无情了吧。要说杀舜是他弟弟象为了独得家产,但在舜贵为驸马后,对于自私的象来说,攀附哥哥比杀害哥哥更能获得利益。儒家的史书对此有一个解释:象在这时候之所以还企图谋杀舜,是为了兄终弟及,继承舜的琴和两个如花似玉的公主嫂子,自己做帝尧的驸马。这种说法很牵强,因为杀害驸马的政治风险太大了。试想,舜的非正常死亡,最大的犯罪嫌疑人只能是象母子,因为之前他们就有种种对舜不善的恶名传于外。象难道不明白,骄傲的两位公主会跟杀夫仇人结婚吗?她们会放过杀夫之人吗?以人心度人心,无论君子还是小人,规避危险是一样的。因此,正史关于舜与其家人的恩怨,不是执掌政权的舜的创作,就是他们合演的双簧。  
    但创作也好,双簧也好,反正舜通过它获得了孝子的美名,这才是最终目的。有了孝子美名后,舜就在历山地面上轰轰烈烈地演绎起他的德与能。

 

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